Сайт смт.Царичанка

Каталог статей

Бесспорно, реки являются благословением этого мира.... …речь идет о течении, о его пластичности и эластичности, о возможности передвигаться за водой и с водой, не говоря уже о другой, такой же соблазнительной возможности – преодолении его, речного течения, сопротивления.

Днепропетровщина традиционно считается промышленным регионом. У многих современных украинцев не возникает никаких историко-культурных ассоциаций с нашей областью, кроме, пожалуй, упоминаний о народных промыслах Петриковки. В работе клуба «Україна мрій» мы исходим из того, что на Земле нет неинтересных мест. Кажущиеся обыденными родные просторы - неповторимы и прекрасны. Нам бы хотелось открыть глаза читателей на богатейшую историю Днепропетровщины.

Река Орель – один из притоков Днепра. Она сама питается 28 притоками длиной свыше 10 км. Вслушайтесь в поэтику их названий: Чаплинка, Журавка, Заплавка, Бузовка, Орчик, Берестовая... Кстати, о происхождении названия самой Орели. Одна из легенд гласит: жили когда-то по соседству Змей и Запорожец. Не поделив межу, затеяли бой. Казак победил и, запрягши Змея в плуг, пропахал пограничную борозду, по которой и потекла речка Орель. Некоторые толкователи ищут аналогию с тюркским словом «ерель», что означает «и здесь, и там» и характеризует извилистость речки. В Ипатьевской летописи определено географическое положение места победной битвы князя Мстислава над половцами в 1152 году — «на Угле и на Самаре». Там же говорится про «место, нарицаемое Ерель, его же Русь зовет Угол». Под названием Угла, Ariel, Арелъ река фигурирует на старинных картах с XVI века.         Туристические маршруты по Орели чрезвычайно живописны и разнообразны. Прежде всего, это водные байдарочные походы. Неописуемо прекрасны верховья реки с ее неспешным течением, затоками и склонившимися над водой дубами. Вдруг вас встречают ароматные сосновые леса, которые снова сменяются прохладными дубравами. Вода в Орели кристально чиста, недаром река издавна считается самой чистой в Европе. И мы в это верим, потому что сами отведали разнообразные туристические кушанья и чай из трав, приготовленные на этой живительной воде.

Водный туризм – это наслаждение быстрым течением и сменой ландшафтов. Если же вы хотите, кроме спортивных нагрузок, получить новые интересные сведения об истории Днепропетровщины, отправляйтесь с клубом этнографического туризма «Україна мрій» в пеший поход по маршруту Царичанка-Китайгород-Рудька. Начиная с 2004 года, туристы и историки клуба собирали сведения и интересные подробности, связанные с Приорельем, и им есть чем с вами поделиться.

ЦАРИЧАНКА возникла в ХVІІ столетии во времена гетмана Самойловича. Здесь поселились казаки Гаврила Сало и Алексей Кочерга. В 1673–1674 годах к ним присоединились переселенцы из Умани и других местностей Правобережья, которые страдали от нападений крымских татар. И до сих пор сохраняет название Замка нагорная часть Царичанки, которая была обнесена земляными валами. На этих укреплениях когда-то происходили отчаянные бои с татарами.

Царичанка известна еще и тем, что главнокомандующий российскими войсками фельдмаршал Миних во время похода на Крым в 1735 г. разместил здесь свою штаб-квартиру, где проводил совещания с сичевыми старшинами и кошевым атаманом Иваном Милашевичем. В 1780 году у секунд-майора Матвея Тимковского гостил и лечился после ранения под Очаковым русский полководец А.В.Суворов. Настоящим украшением Царичанки и ее символом является Свято-Покровский храм, который возвышается над рекой.

КИТАЙГОРОД – граница Гетманщины и Запорожской сечи - появился в 1662 году. Здесь жили самые смелые люди, первыми встречавшие врага. Их хаты, что называется «были крайними». Историки Института общественных исследований предложили неординарную версию происхождения высказывания «моя хата скраю». В нашем понимании так говорят равнодушные хитрые люди, не желающие принимать участие в чем-либо, особенно в действиях, требующих быстрой реакции и связанных с риском. Однако, если взглянуть на это высказывание с другой точки зрения, опираясь на исторические факты, то так говорили воины, которые строили свои жилища на краю поселений, чтобы первыми дать отпор захватчикам.

Когда-то эти земли принадлежали Переяславскому княжеству, поэтому здесь много топонимов тюркского происхождения. Орель, Ворскла, Кобеляки, Полтава, Царичанка – попробуйте произнести эти названия без гласных. Именно так звучали они в устах кочевников. Название села - Китайгород вполне могло произойти от тюркского слова «китай», которое буквально переводится как «крепость», «укрепление», и которое вполне могли употреблять нападавшие кочевники. Со временем, название вошло в употребление среди местного населения. Кроме того, китами называли длинные жерди, которыми обносили укрепляемое место, а еще – казацкие «селедки» на головах.

В Китайгороде таким местом был частокол на одной из самых высоких точек села под названием Гайок, где росли хвойные деревья. К сожалению, они после 30-х годов ХХ столетия были окончательно вырублены. Когда после смерти Богдана Хмельницкого началась, грубо говоря, «грызня» за власть на Украине, которую историки позднее назвали периодом Руины, здесь начали селиться выходцы из Правобережья. Такая идея, возможно, возникла у старшинского запорожского руководства и руководства Гетманщины, чтобы с помощью переселенцев предотвратить экспансию татар и турок на украинские земли.

Для поселений создавались своеобразные форпосты: Маячка, Китайгород, Царичанка, Нехвороща. Самым главным и ценным памятником того времени на Приорелье является ансамбль церквей, который был построен в период с 1754 по 1757 гг. в стиле украинского барокко. Все церкви одноглавые, с массивной нижней частью, кирпичные. Сегодня считаются действующими, хотя служба проходит только в Успенской церкви. Заметно, что, несмотря на реставрационные работы, церкви разрушаются. На территории комплекса стоит памятный знак, посвященный человеку, который имел к этому строительству непосредственное отношение. Павел Семенов – яркий пример жизни казака. И до него, и после него были сотники, но лишь Семенов оставил по себе память – наистарейшие в области казацкие церкви: Успенскую, Церковь Святой Варвары и Николаевскую. Личность этого сотника очень колоритна. Он возглавлял сотню казаков, которые несли военную обязанность во время походов, а в мирное время выполнял функции администратора, организовывая жизнь своих подчиненных воинов. На сельском кладбище Китайгорода, куда были перенесены останки сотника Семенова, не оказалось надгробия. Мы отыскали лишь красный камень, который, скатился или был перенесен кем-то в целях создания «ландшафтного дизайна». Понятно, что местные жители, причастные к этому, не знали, что данный камень являлся обозначением места захоронения останков сотника Семенова. Но несколько лет назад местные руководители уверяли общественность, что могила будет обустроена, а улицу, на которой находятся церкви, назовут именем сотника Семенова (ныне ул. Музейная). Время прошло, камень перенесен с места и, могила потерялась. А ведь после смерти Павел Семенов был похоронен в помещении церкви в склепе. Там же находились останки членов его семьи. В 70-е годы прошлого века во время реставрационных работ (!) склеп был разрушен, останки выброшены, предметы из гробов исчезли. Со временем верхнюю часть склепа восстановили, но не восстановили захоронение, не канонизированное Церковью. И теперь остается только воззвать к местным руководителям в надежде, что они вспомнят о том, что, возможно, сами являются потомками тех самых казаков, достойных памяти поколений и устранят цепь исторических несправедливостей.

РУДЬКА носит у местных жителей достаточно забавное название – Голопузивка. Тут степной простор неожиданно делится пополам рвами и валами искусственного происхождения. Это одно из наибольших рукотворных фортификационных сооружений нашей страны - участок Украинской линии, общая длина которой 285км и которая простирается от Днепра до Северского Донца. Вдоль линии находилось 16 крепостей и 49 редутов. Все, что мы увидели, было сделано лопатами. По свидетельству известного украинского историка Дмитрия Ивановича Багалия, 150-летие которого будет отмечаться в этом году, в 1731-1742 гг. здесь одновременно работало около 10 тыс. человек. Заработную плату селянам и казакам, которые строили укрепления, не платили. В любую погоду люди обязаны были являться на строительство со своими инструментами. Сюда же, на реставрационные и строительные работы присылали и украинских казаков, и российское население. Однако ко всем работникам отношение было одинаковое, как к рабам. Еду и все необходимое для жизни они должны были добывать сами.

За околицами Рудьки находится вал, который сохранился лучше других практически в нетронутом виде. Здесь можно наглядно оценить, сколько было затрачено труда для возведения этого сооружения. Несмотря на все усилия и потери, значение Украинской линии для оборонительных целей было мизерным, прежде всего из-за неверной стратегии расположения. Но все же, крепости Украинской линии постепенно перерастали в слободы(вольные поселения), что способствовало заселению края. Удивительно, но наших туристов история этих, казалось бы, неважно сохранившихся валов поразила даже больше, чем некоторые отреставрированные памятники. Наверное, они представили себя на месте героев того времени. А туристы-дети видимо благодаря популярной компьютерной игре включили в свои походные развлечения новые «направления». «Ты - казак!» - кричали они, бегая по бескрайним Приорельским просторам.